政治伊斯蘭這個詞在1980年代逐漸受到西方學者引用,最早提出這個名詞的人尚不可考。除了政治伊斯蘭之外,伊斯蘭主義(Islamism)則是另外一個常用的替代名詞。台灣媒體常用的「基本教義派」這個名詞,在西方學術領域已經不再是主流,多數學者使用政治伊斯蘭或伊斯蘭主義替代。
這兩個名詞沒有統一的定義,西方學者與穆斯林學者對這個名詞的內涵也不盡相同,但仍可以找到相同趨勢。政治伊斯蘭反映穆斯林個人與伊斯蘭團體,將伊斯蘭視為政治理念,對外批判西方政治、經濟、文化與社會對穆斯林社群的影響,對內則挑戰國內執政當局統治代表性與合法性。這些穆斯林在學術上稱為伊斯蘭主義者(Islamists),共同點是將伊斯蘭原則放在第一位,透過溫和或是激進方式,尋求改變現狀。
絕大多數伊斯蘭主義者遵守現代民族國家(Nation-state)的遊戲規則,藉由參與選舉尋求改變現狀,這個趨勢在阿拉伯之春後,隨者埃及與突尼西亞的伊斯蘭主義者參與選舉之後,成為媒體廣泛討論焦點。不過西方媒體或是主流學界對於伊斯蘭主義者多半充滿負面評價。右派媒體刻意將埃及或突尼西亞等伊斯蘭政黨視為洪水猛獸,與蓋達組織意識形態劃上等號,威害西方宣揚的自由人權普世價值。從事這門領域研究的西方學者,多半也對這些伊斯蘭主義者持懷疑態度,不太相信伊斯蘭主義者真誠接受現代化理念,如民主、選舉與市民社會概念。這兩個名詞沒有統一的定義,西方學者與穆斯林學者對這個名詞的內涵也不盡相同,但仍可以找到相同趨勢。政治伊斯蘭反映穆斯林個人與伊斯蘭團體,將伊斯蘭視為政治理念,對外批判西方政治、經濟、文化與社會對穆斯林社群的影響,對內則挑戰國內執政當局統治代表性與合法性。這些穆斯林在學術上稱為伊斯蘭主義者(Islamists),共同點是將伊斯蘭原則放在第一位,透過溫和或是激進方式,尋求改變現狀。
穆斯林學者則從另外個角度來看,他們認為穆斯林從事政治活動,以伊斯蘭作為訴求是很自然現象,從7世紀以來,穆斯林領導者或是政府則是以伊斯蘭原則理念,治理社會,因此不需要過於緊張或是疑慮。從西元8到15世紀,伊斯蘭世界的經濟、政治、文化、科技甚至軍事都是明顯優於歐洲社會,不知道那個時候歐洲人是如何看待伊斯蘭世界?當時的穆斯林又是如何看待這些歐洲人?
此外根據不同地區與時空背景之下,穆斯林團體對於古蘭經有不同的詮釋權,對於如何適用伊斯蘭法原則也不盡相同。伊斯蘭法建立在認主獨一,即相信唯一的造物主基礎上,但對於法律細節與執行方式,穆斯林學者雖有不同想法,但學者間相互尊重對方的觀點。說伊斯蘭法是威脅西方文明,必須經過嚴格的學術檢驗,不然只是ㄧ種政治宣傳工具。
從穆斯林視野或是伊斯蘭觀點研究政治伊斯蘭目前仍是少數,若可以從伊斯蘭歷史、伊斯蘭法或是從古至今的穆斯林思想家著作為研究題材,相信將會豐富「政治伊斯蘭」這門領域。
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