齋月過後

30天的齋月很快過去，齋月期間是接近 真主最好的時刻，透過誦讀「古蘭經」、在清真寺參加教義課程以及禮Talawi與夜間拜，重新省思過去的個人行為以及與 真主的關係。齋月過後，生活步調回歸以往，雖日常生活的大部份時間，忙碌於俗事之中，但仍要時時提醒自己，不要忘記 真主以及穆斯林在今世應有的責任與行為。

開齋節是穆斯林重要節日，慶祝程度同等於華人社會的農曆新年。透過社群網路的傳播，可以看到世界各地穆斯林社群歡慶開齋節的盛況。不過，可想而知，開齋節於台灣社會毫無關係，在台灣最多也只有十幾萬的穆斯林參與，根本不會得到媒體的關注。唯一與開齋節有關的則是ㄧ條負面新聞：來自TVBS的獨家報導外勞「霸」車站大廳！席地歡慶檔動線。


該報導有了定調，暗示印尼外勞為了只圖便利，佔據台北車站大廳，阻擋旅客來往要道，而且還製造髒亂，帶來不必要社會成本。這邊不清楚，為何那麼多印尼穆斯林（報導說有兩萬人）聚集在台北車站。不過針對這起事件，有來自不同觀點，如在現場的宗教所學生向印尼穆斯林道賀佳節愉快，也有人協助他們購滿車票。另外ㄧ位前資深記者也對這起報導有了下列評論：

「這新聞ㄧ看就知道是路人用手機拍攝，然後提供給電視台，粗糙。重播搖晃的畫面代表乏善可陳，記者根本沒拍到垃圾，也沒拍到清潔打掃的話面，卻不斷暗示印尼朋友製造髒亂，冠上『小路霸』跟『埋鍋造飯』等詞，根本就是先入為主，誇大其詞，犯了新聞大忌。但如果任何穆斯林（不只是印尼朋友）藉宗教之名妨礙他人自由或製造麻煩，正好也落人口實，給人批評伊斯蘭的機會，確實要友人出來說說話....。」

穆斯林在台灣的宗教社群當中，與佛教與基督教等宗教團體相比，實屬少數團體，不受媒體的重視與報導可想而知，但每當發生重大國際事件或是有關穆斯林的負面新聞時，台灣的穆斯林社群容易成為代罪羔羊，被放大檢驗。媒體的報導容易給人有你們穆斯林都是這ㄧ類的刻板與簡化印象。不同於中國大陸的穆斯林，台灣的穆斯林有集會與表達信仰的自由，但畢竟生活在非穆斯林為多數的國家，與主流社會的交流與相處則成為台灣穆斯林的重要課題：為了維護自己的信仰，是要在ㄧ個小圈圈中，避免外界的影響還是積極與社會各階層交流，化解外界對我們的疑慮？這兩種方法是可以有討論的空間。

以筆者在英國所在的小城市為例，仍是以白人為主的社會，當地清真寺的教長十分重視社區關係。曾經有穆斯林為了參加禮拜，違規停車，結果在禮拜之前，教長很嚴肅的告知大家，身為穆斯林必須要有好的行為，遵守當地社會的規範。

西方民主國家重視信仰與言論自由，穆斯林可以自由表達其想法與觀點，許多穆斯林領導人呼籲穆斯林信徒融入當地社會，增進彼此間的瞭解以化解不必要的誤會。這邊指的融入社會並非是放棄信仰，遷就於主流社會，而是在信仰基礎上，與非穆斯林社群交流。在西方，許多極右翼團體，力圖塑造「伊斯蘭恐懼症」，揚言將外籍穆斯林驅逐出境，有系統抹黑伊斯蘭與攻擊穆斯林社群。所幸，台灣社會尚未見得這種趨勢。