伊斯蘭本意為順從 安拉，穆斯林則是順從 安拉的人。伊斯蘭信仰的第一條件是相信唯一的造物主，以及先知穆罕默德是最後ㄧ位使者。順從 安拉代表穆斯林要百分之百的相信，且不帶有任何保留。信仰是相信尚未發生或是至今未被證明之事。穆斯林無論在今世的ㄧ切好壞，都是由 安拉所安排與定然，沒有任何抱怨的理由。今世對於穆斯林來說，只是後世的ㄧ個測試與中繼站。【古蘭經】許多章節皆提到何謂今世？穆斯林該如何看待今世？
今世的生活，只是游戲和娛樂。如果你們信道，並且敬畏他，他要將你們的報酬賞賜你們。 他不索取你們的財產。(47:36) |
信道的人們啊！教你們為真主而出征的時候，你們怎麼依戀故鄉，懶得出發呢？ 難道你們願以後世的幸福換取今世的生活嗎？今世的享受比起後世的幸福來是微不足道的。(9:38) |
今世的生活，就像是從雲中降下雨水，地裡的禾苗，即人和牲畜所吃的東西——就因之而繁茂起來。直到田地穿上盛裝，打扮得很美麗，而農夫猜想自己可以獲得豐收的時候，我的命令在黑夜或白晝降臨那些田地，我使五穀只留下茬兒，彷彿新近沒有種過莊稼一樣。我為能思維的民眾這樣解釋許多跡象。(10:24) |
迷惑世人的，是令人愛好的事物，如妻子、兒女、金銀、寶藏、駿馬、牲畜、禾稼等。這些是今世生活的享受；而真主那裡，卻有優美的歸宿。(3:14) |
凡欲獲得現世生活者，我將在現世以我所意欲的報答他們中我所意欲者。然後，我將以火獄懲治他們，他們將受責備，遭棄絕地進入火獄。(17:18) |
財產和後嗣是今世生活的裝飾；常存的善功，在你的主看來，是報酬更好的，是希望更大的。(18:46) |
我的宗族啊！今世的生活，只是一種享受，後世才是安宅。(40:39) |
你們應當知道：今世生活，只是游戲、娛樂、點綴、矜誇、以財產和子孫的富庶相爭勝；譬如時雨，使田苗滋長，農夫見了非常高興，嗣後，田苗枯槁，你看它變成黃色的，繼而零落。在後世，有嚴厲的刑罰，也有從真主發出的赦宥和喜悅；今世生活，只是欺騙人的享受。(57:20) |
凡欲享受今世生活及其裝飾的人，在今世我要使他們享受自己行為的完全的報酬；在今世，他們不受虧待。這等人在後世只得享受火獄的報酬，他們的事業將失效，他們的善行是徒然的。(11:15-16) |
你們的財產和子嗣，只是一種考驗，真主那裡有重大的報酬。(64:15) |
人們啊！真主的應許，確是真實的，所以絕不要讓今世的生活欺騙你們，絕不要讓猾賊以真主的優容欺騙你們。(35:5) |
今世的生活，只是嬉戲和娛樂；後世，對於敬畏的人，是更優美的。難道你們不了解嗎？(6:32) |
真主使他所意欲者享受寬裕的給養或窘迫的給養。他們因今世的生活而歡喜，然而今世的生活比起後世的生活來，只是一種﹙暫時﹚的享受。(13:26) |
從這些經文中，很清楚地知道今世對於穆斯林而言，只是短暫居所，而後世則是永恆的歸宿。後世的地位則是完全取決於今世的行為。對於非穆斯林來說，或許今世是人生的角力場，有了鉅額財富、崇高的社會地位、無人敢挑戰的權力與漂亮的老婆才代表是人生勝利組，然而這些對於伊斯蘭來說，這些只是人類在今世的裝飾與點綴。即使以世俗眼光來看，沒有念好的大學、無法找到好的工作、沒有華麗的房子，在當今社會中算是個失敗者，但是在 安拉的眼中，這些並不是評判穆斯林的標準。穆斯林對於 安拉的信仰以及是否有遵照 安拉的規定，才是唯一的審核成功與否的標準。
許多人對於今世汲汲營營，為了生活而忙碌與奔波，有時會為了事業不順或是家庭不圓滿而十分苦惱。但對於穆斯林來說，這是 安拉給予信士的考驗。真正的信士勢必在今世會遭受磨難與苦痛，但這是測試ㄧ位信士是否能通過考驗的指標。【古蘭經】提到，「我只依各人的能力而加以責成。」(6:152)，意思是說 安拉會依照個人可以負擔的能力而給予其責任，不會超過個人所無法承擔的事務。
.jpg)
没有评论:
发表评论