第十五章 AL-HIJR 石谷
前一章指出，雖然過去的幾位先知都沒有物質財富，但他們的使命卻發揚光大，因為他們受到安拉啟示的指引和幫助。穆聖的使命也會如此的成功。本章著重宣布說，安拉的啟示，是一種偉大的力量，世界上沒有任何力量能與之抗衡。製造謊言來反對安拉不是一件鬧著玩的事情，騙子和製造謊言的人會馬上得到應有的下場。本章說，《古蘭經》是安拉降示的話，它具由無可辯駁的證據來確證它是安拉的願旨。
本章的基本主題是，沒有一本天經，能在優美的措詞與文體風格上，以及在莊嚴雄偉的經文上，及得上《古蘭經》，它是一本安拉降示的絕美的經典，在一切方面，它都是無可倫比與無可匹敵的。《古蘭經》的優美之處與良好素質之多、之豐富多樣，即使不信教的人，有時也不得不承認他們沒有像《古蘭經》這樣好的經典，並且說但願他們的聖經也像《古蘭經》那麼好。儘管他們這樣地承認，但他們無意接受《古蘭經》，而且並不認識到由於他們拒絕接受《古蘭經》，因而喪失真理，並將遭受安拉的不悅和懲罰。
《古蘭經》的教義一定勝利，沒有東西能阻止它前進，那些猶豫或拒絕接受《古蘭經》的人，自己將成為受害者。
本章然後說，如果《古蘭經》的啟示受到嘲笑和輕蔑的對待，那不是什麼可驚訝的事，因為過去的幾位先知的啟示，也被提出來作為嘲笑的對象，但嘲笑者沒有意識到以下一個明顯的事實：製造謊言來反對安拉不是一件容易的事情，因為這樣做肯定會遭致毀滅，製造謊言來反對他是不會成功的。安拉賜予《古蘭經》一種特徵與崇高的性質，並為思想正直的人們接受《古蘭經》創造了有利的環境，他把接受《古蘭經》的人的道德，從低的地位提高到非常高的地位。
[15 : 3] Often will the disbelievers wish that they were Muslims.
[15 : 10] 我確實自己降示了這項勸戒《古蘭經》，並一定是它的保護者。
Verily, We Ourselves have sent down this Exhortation, and most surely We will be its Guardian.
在一切啟示的天經中，只有《古蘭經》完全沒有遭受到竄改。在本節經文中，作出有關保護與保存《古蘭經》的諾言已實現得如此出色，因而即使沒有其它證據，單是這個事實就足以證實此經起源於安拉。
本經文在麥加降示，當時，穆聖及其追隨者的生命極其危險，敵人能較輕易地扼殺新宗教(的信仰)。正是在那時，不信的人受到挑戰，要他們用最惡劣的手段來毀滅新宗教(的信仰)，並且警告不信的人，安拉一定會挫敗他們的一切陰謀。因為，安拉自己就是這一宗教的保護者。這一挑戰是公開而且明確的，而敵人是強大而且慘忍的。然而，在此強情況之下，《古蘭經》仍然非常安全，沒遭到破壞和竄改，並且總是享有絕對安全的保護，任何其他啟示的天經都沒有《古蘭經》這一特徵。
[15 : 17~19] 我在天上創造了星宿，為觀覽者把它裝飾起來。我使它避免每一被拒絕的惡魔的侵擾。但如果有從安拉的啟示中偷聽一些真理，而把它加以誤傳的，則將有一道全亮的光焰跟蹤追捕他。
And We have, indeed, made mansions of stars in the heaven and have adorned it for beholders. And We have protected it against every rejected Satan. But if any one hears stealthily. there pursues him a bright flame.
第17節經文中，「星宿」一詞代表安拉的使者。而第19節經文中「光亮的火焰」，還有37：11中的「穿透的火焰」這幾個字代表當代的先知或穆聖。「跟蹤追捕」的意思是：只要一門宗教的教義是根據安拉的啟示，給人以光明和指引，那麼，安拉派遣的復興者也會繼續出現來護衛它。世上出現安拉派遣的復興者的一個跡象是頻繁地發生大量的流星現象。歷史和聖訓都表明流星大量的殞落，是安拉派遣復興者出現的一個確實的跡象。
第18節經文指出，正像在物質世界中，性惡的人行使某種權力或影響，對其他人會引起一定的傷害，但他們完全剝奪不了安拉給其他人的恩賜。在精神世界中，惡魔同樣也不能支配穆聖和其他追隨者(43節：除非那些跟從你而自行迷誤者，你永遠沒有力量去制服我的僕人。) 在這節經文中，惡魔指的是那些企圖不倚賴先知和安拉，彼此聯合的那些不信的人。為了防備這些人，精神樂園確已加守衛，它們的大門也已關閉。
「偷聽安拉的真理」的意思可能是：那種假裝把先知的教義作為自己的教義來講述的欺詐行為。他們欺騙人們，使人們相信穆聖沒有帶來新的教義，而且他們也可得到先知聲稱所具有的知識。此節經文也可能意味著：他們從經文中斷章取義，企圖用錯誤的解釋歪曲其含意，把頭腦簡單的人引入歧途。
[37 : 11] 但凡是偷偷地攫取一點東西而誤用它的，他們必將遭到一個燃著的火炬的追擊。
只要安拉的話保存在諸天時，它就十分安全，不會遭受偷竊或攫取等一切干擾；但是向一個先知降示之後，「惡魔」或安拉所派遣的先知的敵人，竭力想要錯誤地使用先知的引言，或把他的啟示斷章取義並混以許多假的東西，或錯誤引用的，甚至企圖把先知的教導作為他們自己的教導等手法，來歪曲或曲解先知的話，但是在安拉所派遣的復興者講解了他真正的啟示時，就揭露了他們虛假的東西。
[15 : 27] 我用不流動的泥漿所形成的有聲干土創造了人。
And, surely, We created man from dry ringing clay, from black mud wrought into shape.
用Salsal(有聲干土)創造人意味著：人是從潛在著說話能力特質的物質中創造出來的，這表示人賦有享應安拉意願的能力。但是由於Salsal只在與某種外來的東西相擊時，才發出聲來，所以這一單詞的意指人的響應能力是受安拉號召而支配的。這一能力確定人超越一切創造物。
Hama這一單詞意思是：人是用黑色泥漿，即泥土和水創造的；泥土用來造身體，水用作靈魂的泉源。
在《古蘭經》另一處，單獨說到創造人的「泥土」和「水」( 3 : 60 ；21 : 31)
[3 : 60] 他用泥土創造了他，繼而對他說：「有」，他就開始有了。
[40 : 69] 他是賜予生命的，致使死亡的。當他決定要使任何東西存在時，關於它，他只要說：「有」，它就有了。
[21 : 31] 我以水創造每一個有生命的東西。
將Salsal(有聲干土)與Hama(黑色泥漿)聯結在一起，《古蘭經》意欲指出，其他別的生物僅僅是由Hama(黑色泥漿)所創造的，即泥土和水，因為他們也有某種不發達的靈魂。而人是由Hama(黑色泥漿)加上Salsal(有聲干土)創造的，具有說話的特質。
他也是Masnun，即形成完美的形狀(95 : 5 我確創造了性格卓佳的人。) 此節經文並非指：安拉將生命吹入泥土便立即形成個人。《古蘭經》反覆地說明創造宇宙的過程是逐漸進行的。此節經文只述及創造人的第一階段。在30: 21；35: 12；22: 6；23: 15以及40: 68中，提及創造人的其他階段。
[30 : 21] 他的跡象之一是：他以泥土創造了你們，然後，你們瞧，你們成了散布於整個大地的人群。
[35 : 12] 安拉先後以泥土和精液創造了你們，然後使你們成為配偶。
[22 : 6] 要記著，我先後用泥土、精液，凝結的血塊，成形或為成形的肉團創造了你們，以便我對你們顯示我的力量。我使我意欲的，留在子宮裡直到一個固定的時期，然後使你們生為嬰兒，繼而使你們發育，叫你們達到壯年。你們有些人在正常壽數裡死去，有些人活到極為衰老的年齡，結果在他具有知識之後，又變成沒有知識的。
[23 : 15] 繼而我用精液做血塊，接著用血塊做肉團，然後用肉團做骨骼，後來把肌肉覆蓋在骨骼上，而後使它發展為另一創造物。安拉是最有福的，最好的創造者。
[40 : 68] 他初以泥土，再以一滴精液，繼以一塊凝血製造了你，然後使你們生為嬰兒，繼而讓你們達到健壯之年，最後使你們變為老人——你們中也有些夭折的——這樣是為了要你們達到原為你們固定的時期，也為了要你們利用這個時期運用自己的理智。
《古蘭經》說，人是由泥土創造的 (附帶說一句，這意指創造人的漫長過程是以它開始的) 從以下事實中可以得到證實：即使現在，人的食物一部分是直接，而另一部分是間接地來自泥土的。這說明泥土中所含的物質是人的起源。如果情況不是這樣，人就不能從中得到營養。因為只有創造人的那個物質，才能為人提供營養，其他異樣的元素不能補充消耗。
[15 : 28] 以前，我以烈風的火創造了精納。
And the Jinn We had created before from the fire of hot wind.
《古蘭經》中類似的詞句——人的本質中有急躁欲速的特性(21 : 38) ——對照本節經文則意指：精納具有烈火般的性格，並不是指他們真的是由火所創造的。因此從泥土中創造人或從火中創造精納都是種比喻，象徵柔順的性格和急躁、易激動的性格。
[15 : 30~31]「當我把他做成了他的形狀，並把我的言語下降其心中時，你們要服從他。」於是所有的天使都服從了。
天使們是全部創造的第一個環節，因而給予他們的命令也適用於一切創造。有意義的是，《古蘭經》在別處講到安拉命令天使們服從「阿丹」，而在本節以及下面幾節經文中，所用的單詞卻是「人」，因此在《古蘭經》中，「天使」和「人」這兩個單詞是作為同義使用的，給予天使們有關阿丹的命令適用每個人。安拉把精神輸入每個人，並且命令天使為其效勞。人是安拉在世上的代理人，並且在他身上反映出安拉的常德。
Jannah(樂園)：這不是指死後的樂園，因為樂園不是惡魔能進去誘惑阿丹的地方，從來沒有人從這裡被撵出去過(15: 49 他們在那裡，將不覺得疲倦，也永不被逐出。) 該樂園是指今世明顯而易見的極樂狀況。在先知降生以前，人們也生存在這世上，那時，雖然他們是錯誤信仰的受騙者，但沒有抵制過先知。他們完全沒有被剝奪安拉賜予的恩惠，而這些恩惠在《古蘭經》中，以Jannah(樂園)來表示。
人類的精神復生，當他達到(Nafs Mutma’ Innah)，心靈安寧和安拉在一起的階段時，他就可以免受惡魔的誘惑和靈魂的墮落。
人性本來是純潔的，指有那些玷污自己本性而跟隨惡魔的人才會迷途，91：11 進一步解釋這種觀念：凡使自己靈魂腐敗者，才確是真正失敗的人。
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